Sri Bhattathri, işinde NarayaneeyamSrimad Bhagavatham’ın öğretilerini özetler ve yaşamın dört ana hedefinin – Dharma (doğru yaşam), Artha (varlık), Kama (arzular) ve Moksha (Kurtuluş) – Tanrı’ya bağlılık yoluyla ulaşılabilir. Bir insanın umabileceği her şeyin Tanrı’nın ayaklarında nasıl bulunduğunu anlatıyor. Bu dünyadaki insanlar için Tanrı’nın ayakları, tüm dilekleri veren ilahi inek olan Kamadhenu gibidir. Cennete ulaşanlar için Tanrı’nın ayakları onların ebedi evi haline gelir. Büyük alçakgönüllülükle Bhattathri hepimiz için dua ederek Rab’bin ilahi ayaklarının her zaman kalbimizde kalmasını istemektedir.
Sri Kesava Vajapeya Swamy, bir söylemde, Lord Krishna için ayrı bir Sahasranamam olmadığını söyledi, çünkü Grandsire Bhishma, Vishnu Sahasranama’yı Krishna’nın kendi varlığında okudu. Lord Vishnu, Sankarshana olarak tezahür eder ve Patala Loka’da bin kafalı, dünyanın altındaki yedi kat derinliğinde, dünyayı kafasında tutan, küçük bir hardal tohumu andırıyor.
Kral Chitrakethu, Sage Narada’dan rehberlik ettikten sonra, Rab’be ibadet etmek ve övmek için Patala Loka’ya gitti. Tanrı’nın fethedilemez olsa da, şefkatsiz olmasına rağmen, lütfundan başka bir şey aramayan adanmışlar tarafından fethedilebilir. (Ajitha Jitha: Sama Mathibi: – Srimad Bhagavatam 6. Skanda). Bu nedenle ona “Atmatha” – Kendini adanmışlarına veren kişi.
Dünyevi şeylere bağlılık günahın köküdür. Günahsız biri herkese eşit davranır, tanıdıkları ve yapmadıkları insanlar arasında hiçbir ayrım yapmaz. Kızarmış bir tohumun büyümeyeceği gibi, Tanrı’nın gerçek bir adananı bu dünyada tekrar doğmaz.
Bhagavad Gita’daki Sanjaya, Tanrı’nın bulunduğu her yerde adalet ve refah olacağını beyan eder.
Yayınlanmış – 22 Eylül 2025 04:50 AM IST
